Materiais Apostólicos

 “Ninguém tem maior amor do que este: dar a própria vida” (João 15:13). Carta Pastoral à Diocese sobre a Caridade e a Proclamação do Amor de Deus aos Muçulmanos da Nossa Região Caríssimos,  este ano marca o 800º aniversário da morte de São Francisco de Assis. O Papa Leão XIV declarou um Ano Especial de São Francisco, de 10 de janeiro de 2026 a 10 de janeiro de 2027, no qual cada fiel cristão, seguindo o exemplo do Santo de Assis, poderá tornar-se um modelo de santidade de vida e uma testemunha constante da paz. O que o santo seráfico de Assis pode nos dizer hoje, à nossa terra, à nossa Igreja? Observemos a nossa realidade. Nela, percebemos claramente a presença de homens e mulheres de outras crenças além do cristianismo. O padroeiro da Itália certamente tem algo a nos dizer. Consideremos um evento de sua vida que ficou marcado na história: em 1219, no Egito, o simples frade de Assis decidiu cruzar a fronteira do acampamento cruzado e encontrar o líder da facção oposta, armado ...

Fonte aqui . Olha, nem é necessário recorrer à doutrina da participação – ainda que a explicação última de todas as realidades criadas redunde nela. Na verdade, a ideia de uma dignidade ontológica e inalienável, derivada da constituição espiritual da alma humana, já está presente de modo explícito ao menos desde Aristóteles, segundo o qual "anima est quodammodo omnia", isto é, virtualmente infinita. Por sinal, a metafísica cristã do homem desenvolve esse princípio defendendo que "a pessoa é o ser mais perfeito de toda a natureza" (S. Th. I, q. 29, a. 3) e o sentido de todo o universo material (SCG III, c. 112) – mesmo Deus, em sua providência, as toma por fins em si mesmas. No fundo, a confusão entre dignidade ontológica e dignidade moral é a mesma que fazem os pelagianos entre "bonum secundum quid" (bem ontológico do homem) e "bonum simpliciter" (bem moral do homem); o último pode ser perdido, mas jamais o primeiro. Seria, sim, uma heresia e um ...

Princípio 6: Os meios ordinários de salvação existem dentro da Igreja Católica, mas esta afirmação deve ser acompanhada da afirmação da atividade universal do Espírito Santo fora da Igreja visível. A Igreja Católica, fundamentando seu ensinamento na autoridade das Escrituras, afirma que os meios ordinários de salvação residem na Igreja Católica visível, instituída por Cristo e animada ao longo da história pela atividade interior e invisível do Espírito Santo. [1] Esses meios incluem a plenitude do ensinamento cristão, a vida dos sete sacramentos, as tradições sagradas da Igreja que conduzem à salvação, a comunhão visível da Igreja, salvaguardada pelos bispos em comunhão com o Romano Pontífice, e os santos exemplos e ensinamentos dos santos oficialmente reconhecidos pela Igreja. Como mencionado anteriormente, o Concílio de Trento segue Tomás de Aquino e outros doutores comuns da Igreja Católica ao afirmar que ninguém pode ter certeza especulativa de sua própria justiça perante Deus ou d...

Tudo que consegui encontrar Notícia no VaticanNews:  https://www.vaticannews.va/pt/papa/news/2026-05/nerses-shnorhali-gracioso-pioneiro-ecumenismo-igreja-armenia.html Dicastério para a Promoção da Unidade dos Cristãos:  https://www.christianunity.va/content/unitacristiani/en/news/2026/2026-05-18-inclusion-Nerses-the-Gracious-in-roman-martyrology.html APOSTOLIC LETTER FOR THE 1,700TH ANNIVERSARY OF THE BAPTISM OF THE ARMENIAN PEOPLE - Pope John Paul II: https://www.ewtn.com/catholicism/library/may-we-rediscover-our-full-communion-7978 Address of the Holy Father during the prayer for peace in Yerevan:  https://armenianchurchco.com/en/5684.html ENCONTRO ECUMÉNICO E ORAÇÃO PELA PAZ DISCURSO DO SANTO PADRE, 25 de junho de 2016:  https://www.vatican.va/content/francesco/pt/speeches/2016/june/documents/papa-francesco_20160625_armenia-incontro-ecumenico.html Preparation of the 850th anniversary of the death of Saint Nerses:  https://www.christianunity.va/content/unitacr...

Colegialidade: Uma Doutrina Tradicional Richard G. DeClue, Jr. SThd (Word on Fire Institute) Introdução Como católico que preza a tradição, levo a sério as preocupações de outras pessoas com a mesma mentalidade tradicional. Mas também me preocupo quando vejo católicos que se autodenominam tradicionais incorrerem em erro em relação a certas doutrinas, incluindo aquelas ligadas ao Concílio Vaticano II. Uma das doutrinas ensinadas pelo Vaticano II que gera confusão em alguns segmentos do mundo tradicional é a questão da colegialidade episcopal. É por essa razão que escrevi este capítulo. Busco esclarecer o ensinamento do Concílio, mostrando que se trata de uma doutrina perfeitamente tradicional e não de uma invenção recente em contradição com textos magisteriais anteriores. Em primeiro lugar, apresentarei o ensinamento sobre a colegialidade episcopal segundo a Constituição Dogmática sobre a Igreja do Concílio Vaticano II, Lumen Gentium . Dessa forma, desde o início, ficará claro precisame...

A Liberdade Religiosa e seu Fundamento R. Michael Dunnigan, JCD, JD (Saint Meinrad Seminary) Introdução O ano de 2025 marca o sexagésimo aniversário do encerramento do Concílio Vaticano II e também da publicação do documento mais controverso e consequente do Concílio, a Dignitatis humanae , a Declaração sobre a Liberdade Religiosa (“DH”). A DH é consequente porque, em nossos dias, tornou-se a carta magna da política externa do Vaticano e das relações entre a Igreja Católica e governos seculares e organizações religiosas não católicas. Contudo, a Declaração surgiu sob certa controvérsia em 1965 e, hoje — mais de meio século após sua promulgação —, permanece ainda controversa. A razão da controvérsia reside no fato de que a DH representa a adoção, pela Igreja Católica, de uma visão ou teoria relativamente moderna dos direitos humanos, e muitos argumentam que a Igreja só conseguiu essa adoção à custa de repudiar sua própria história e ensinamentos anteriores. Na última das quatro sessõe...