Materiais Apostólicos

 fonte:  https://apostoladoaquinate.blogspot.com/2023/12/argumentos-catolicos-contra-pena-capital.html?showComment=1713926642415#c5322862791821720254 Excelente artigo! Além do mais, deve-se ser considerado que a instituição da pena de morte em si mesma na verdade antecipa sua eventual abolição. No dilúvio, Deus está Ele próprio aplicando a pena capital aos homens para limpar a face da terra do mal humano. Então, em Gênesis 9, Ele delega essa tarefa aos homens. No entanto, antes de fazer isso, Ele faz uma promessa: “Nunca mais amaldiçoarei a terra por causa do homem, porque a imaginação do coração humano é má desde a sua juventude, nem ferirei mais todo ser vivo como fiz.” (Gên. 8:21) Portanto, aqui temos o princípio de que, embora os homens mereçam receber a penalidade x, essa misericórdia pode ser demonstrada aos homens devido à sua fraqueza e de uma perspectiva mais elevada. Assim, imitamos a Deus ao não ferir os homens quando a situação nos permite fazê-lo sem os efeitos de...

  O infinito é falado em dois sentidos, absoluto e relativo. Seja como aquilo que é absolutamente infinito, isto é, não limitado em nenhuma ordem... só isto (entre as coisas criadas) é falado em termos da humanidade de Cristo através da sua dignidade pessoal. Caso contrário, pode-se dizer que não é limitado em uma determinada ordem, por exemplo, “sua generosidade é infinita”, isto é, ele dá aquilo que tem sem limite. Nesse sentido, a dignidade humana é infinita, ou seja, não é limitada em sua ordem , ou seja, transcende todos os aspectos da existência. Este é claramente o sentido quando afirma Esta dignidade de cada ser humano pode ser entendida como “infinita” (dignitas infinita), como afirmou o Papa São João Paulo II num encontro para pessoas que vivem com diversas limitações ou deficiências. Ele disse isto para mostrar como a dignidade humana transcende todas as aparências externas e aspectos específicos da vida das pessoas. e Toda pessoa humana possui uma dignidade infin...

fonte:  https://www.infocatolica.com/blog/praeclara.php/2404100256-la-dignidad-infinita  (relacionado com Dignitas Infinita ) Em seu  Comentário às Sentenças  , São Tomás oferece  uma explicação para a expressão “dignidade infinita” aplicada a uma criatura  : Comentário sobre os Julgamentos  , Livro 1, d. 44, q. 1, a. 3 co. “  Portanto, a bondade da criatura pode ser considerada de duas maneiras. Ou de acordo com o que a criatura  é em si mesma e absolutamente  , e assim  sempre pode haver algo melhor  do que qualquer criatura, ou  por comparação com o Bem Incriado  ,  e assim a dignidade da criatura recebe uma certa infinitude através do Infinito com o qual é comparada  , como a natureza humana [de Cristo] na medida em que está unida a Deus, e a Virgem Santíssima na medida em que é a Mãe de Deus, e a graça na medida em que nos une a Deus, e o universo na medida em que está ordenado a Deus. Mas, no entanto, ...

  Cardeal Kurt Koch Wikimedia Commons/RPP-Institut Fonte original aqui . O fleumático cardeal suíço, que lidera o escritório da unidade da Igreja Católica desde 2010, prepara-se com cauteloso otimismo para o encontro histórico da primeira mulher arcebispa de Canterbury com o Papa Leão XIV. Logo após anunciar o Concílio Vaticano II em 1959, o Papa João XXIII estabeleceu o Secretariado para a Promoção da Unidade dos Cristãos. Seu propósito inicial era duplo: convidar outras Igrejas cristãs a enviarem observadores ao concílio e preparar documentos sobre ecumenismo – uma área que se tornaria central para a missão de aggiornamento do concílio. Após a promulgação da Unitatis redintegratio em 1964 – um decreto que marcou uma mudança decisiva na abordagem da Igreja Católica às divisões entre os cristãos, passando de exortar os cismáticos a retornarem a Roma para apelar à unidade entre o Povo de Deus – e a conclusão do concílio no ano seguinte, o órgão foi tornado permanente. Hoje, como Dic...

Há uma objeção feita frequentemente por anti-católicos que envolve uma passagem da bula  Exsurge Domine , que é a   seguinte: "[...] pela nossa própria autoridade, condenamos, reprovamos e rejeitamos completamente cada uma destas teses ou erros como heréticos, escandalosos, falsos, ofensivos aos ouvidos piedosos ou sedutores de mentes simples, e contrários à verdade católica ." Uma das proposições condenadas é: "33. Que os hereges sejam queimados é contrário à vontade do Espírito." A objeção é de que a Igreja posteriormente, através do seu ensino, teria de afirmar essa proposição (e não negá-la), e que isso implicaria em uma falsificação da fé católica na infalibilidade da Igreja. Há duas coisas a serem consideradas. A primeira é se a condenação das proposições implica em uma falsidade inerente delas. A segunda é se esta condenação se trata de uma fala ex cathedra , ergo, infalível. Da primeira: A tese em favor seria a parte final "e contrários à verdade católi...

  Anneliese Taggart (  Newsmax TV  ): Santo Padre, nesta viagem o senhor falou sobre como as pessoas anseiam por justiça. Esta manhã, foi noticiado que o Irã executou mais um membro da oposição, e isso ocorre enquanto o regime enforcou publicamente muitos outros e assassinou milhares de seus próprios cidadãos. O senhor condena essas ações? Tem alguma mensagem para o regime iraniano? Condeno todas as ações injustas. Condeno o assassinato de pessoas. Condeno a pena de morte. Acredito que a vida humana deve ser respeitada e que a vida de todas as pessoas — da concepção à morte natural — deve ser respeitada e protegida. Portanto, quando um regime, quando um país, toma decisões que tiram  injustamente  a vida ( tolgono ingiustamente la vita ) de outros, isso é claramente algo a ser condenado. Fonte: https://www.vaticannews.va/it/papa/news/2026-04/papa-leone-conferenza-stampa-aereo-volo-viaggio-africa.html Bônus: "A Santa Sé deixou claro que não concorda com...

Recentemente vi um post de um rapaz implicando que há uma contradição 'não admitida' pela Igreja de que ela reconheceria a validade das ordens na comunhão luterana (e penso incluir a Anglicana) ao encontrar com líderes dessas comunidades, não os tratando como meros leigos. Não penso que isso se siga. O diálogo oficial entre católicos e anglicanos teve início em1966, a sequência do encontro histórico entre o Papa Paulo VI e o Arcebispo da Cantuária, Michael Ramsey, onde foi criada a Comissão Internacional Anglicana-Católica Romana (ARCIC) em 1967 (ou 1970, dependendo da data formal de criação da comissão), com a missão de promover a unidade. Mas mesmo posteriormente a Congregação para a Doutrina da fé em 1998 qualifica o ensino de Leão XIII sobre as ordenações anglicanas como infalível. Eis a citação: "No que se refere às verdades em conexão com a revelação por necessidade histórica, e que devem admitir-se de modo definitivo sem contudo poderem ser declaradas como divina...

Fonte:  O Homem e a Eternidade , o Mistério Relativo ao Número dos Eleitos, 305-306 (Download disponível aqui )

Por nossa parte, crendo que isto também pode contribuir para colher frutos mais abundantes do Jubileu, por nossa autoridade apostólica, concedemos aos confessores, devidamente aprovados para a confissão, as seguintes faculdades, das quais podem se valer somente durante o período do Jubileu, em confissão e como único fórum de consciência. Portanto, em virtude dessas faculdades, os ditos confessores podem: 1) absolver de censuras e penas canônicas todos os penitentes que, de alguma forma, tenham aderido externa ou conscientemente a doutrinas heréticas, cismáticas ou ateístas , contanto que estejam sinceramente arrependidos, detestem perante seu confessor os erros que professaram e prometam reparar quaisquer escândalos. O confessor lhes imporá uma penitência adequada e salutar e os exortará a frequentar os Sacramentos; 2) absolver de censuras e penas canônicas aqueles que, consciente e inconscientemente, leram ou conservaram livros de apóstatas, hereges ou cismáticos, livros que defendem...

Contato do Dicastério para a Doutrina da Fé: cdf@cfaith.va Contato Dicastério para o Culto Divino:  https://www.cultodivino.va/it/contatti.html Contato Congregação para os Bispos:  vati076@cbishops.va

  JOÃO PAULO II AUDIÊNCIA GERAL Quarta-feira, 25 de Abril de 1979   O nascimento de Roma 1. Muito nos diz esta palavra que, há alguns dias, foi recordada à Cidade e ao mundo! Diz muito também a cada homem. Porque o homem é um «ser histórico». Isto não significa apenas que ele está submetido ao tempo, como todos os outros seres vivos deste nosso mundo. O homem é um ser histórico, porque é capaz de fazer do tempo, do transitório e do passado, um conteúdo particular da própria existência, uma dimensão particular da própria «temporalidade». Tudo isto acontece nos vários sectores da vida humana. Cada um de nós, a começar desde o dia do nascimento, tem uma história sua. Contemporaneamente, cada um de nós, através da história, faz parte da comunidade. Pertencer cada um de nós, como «ser social», a certo grupo e a determinada sociedade, realiza-se  sempre mediante a história . Realiza-se numa certa escala histórica. Deste modo, têm a sua história as famílias. E têm a sua história...

JOÃO PAULO II PÚBLICO EM GERAL Quarta-feira, 25 de novembro de 1992   1. Vimos que, segundo o ensinamento do Concílio, que sintetiza a doutrina tradicional da Igreja, existe uma "ordem de bispos que sucede ao colégio dos Apóstolos no ensino e na pastoral"; e que, de fato, este colégio episcopal, como "continuação do corpo apostólico, juntamente com sua cabeça, o Romano Pontífice, e nunca sem esta cabeça, é também sujeito de supremo e pleno poder sobre a Igreja universal, embora este poder não possa ser exercido sem o consentimento do Romano Pontífice" (LG 22). Este texto do Concílio Vaticano II nos fala do ministério petrino do Bispo de Roma na Igreja, como Chefe do colégio episcopal. Dedicaremos o grupo de catequeses que iniciamos hoje a este ponto importante e sugestivo da doutrina católica, com a intenção de fazer uma exposição clara e fundamentada, na qual o sentimento de insignificância pessoal é associado ao da responsabilidade que deriva do mandato de Jesus a...