Materiais Apostólicos

c) As pessoas com tendências homossexuais 199. Em relação às pessoas com tendências homossexuais que se aproximam dos Seminários, ou que descobrem tal situação no decurso da formação, em coerência com o próprio Magistério 303 , «a Igreja, embora respeitando profundamente as pessoas em questão, não pode admitir ao Seminário e às Ordens Sagradas aqueles que praticam a homossexualidade, apresentam tendências homossexuais profundamente radicadas ou apóiam a chamada cultura gay. Estas pessoas encontram-se, de fato, numa situação que constitui um grave obstáculo a um correto relacionamento com homens e mulheres. De modo algum, se hão de descuidar as consequências negativas que podem derivar da Ordenação de pessoas com tendências homossexuais profundamente radicadas» 304. 200. «[...] no caso de se tratar de tendências homossexuais que sejam apenas expressão de um problema transitório como, por exemplo, o de uma adolescência ainda não completada, elas devem estar claramente superadas, pelo men...

Objeção: O Vaticano II afirma que "o homem... é a única criatura na terra que Deus quis por si mesma." (GS 24) Resposta: São Tomás escreve: "Quando afirmamos que as substâncias intelectuais são dirigidas pela divina providência por si mesmas, não queremos dizer que elas não sejam também destinadas a Deus e à perfeição do universo. Assim, diz-se que elas são providas por si mesmas, e os outros por causa delas, porque os bens que lhes são concedidos pela divina providência não lhes são dados para o proveito de outrem. Mas os bens concedidos aos outros estão no plano divino destinados ao uso das substâncias intelectuais." (SCG3.C112.11)

 fonte:  https://apostoladoaquinate.blogspot.com/2023/12/argumentos-catolicos-contra-pena-capital.html?showComment=1713926642415#c5322862791821720254 Excelente artigo! Além do mais, deve-se ser considerado que a instituição da pena de morte em si mesma na verdade antecipa sua eventual abolição. No dilúvio, Deus está Ele próprio aplicando a pena capital aos homens para limpar a face da terra do mal humano. Então, em Gênesis 9, Ele delega essa tarefa aos homens. No entanto, antes de fazer isso, Ele faz uma promessa: “Nunca mais amaldiçoarei a terra por causa do homem, porque a imaginação do coração humano é má desde a sua juventude, nem ferirei mais todo ser vivo como fiz.” (Gên. 8:21) Portanto, aqui temos o princípio de que, embora os homens mereçam receber a penalidade x, essa misericórdia pode ser demonstrada aos homens devido à sua fraqueza e de uma perspectiva mais elevada. Assim, imitamos a Deus ao não ferir os homens quando a situação nos permite fazê-lo sem os efeitos de...

  O infinito é falado em dois sentidos, absoluto e relativo. Seja como aquilo que é absolutamente infinito, isto é, não limitado em nenhuma ordem... só isto (entre as coisas criadas) é falado em termos da humanidade de Cristo através da sua dignidade pessoal. Caso contrário, pode-se dizer que não é limitado em uma determinada ordem, por exemplo, “sua generosidade é infinita”, isto é, ele dá aquilo que tem sem limite. Nesse sentido, a dignidade humana é infinita, ou seja, não é limitada em sua ordem , ou seja, transcende todos os aspectos da existência. Este é claramente o sentido quando afirma Esta dignidade de cada ser humano pode ser entendida como “infinita” (dignitas infinita), como afirmou o Papa São João Paulo II num encontro para pessoas que vivem com diversas limitações ou deficiências. Ele disse isto para mostrar como a dignidade humana transcende todas as aparências externas e aspectos específicos da vida das pessoas. e Toda pessoa humana possui uma dignidade infin...

fonte:  https://www.infocatolica.com/blog/praeclara.php/2404100256-la-dignidad-infinita  (relacionado com Dignitas Infinita ) Em seu  Comentário às Sentenças  , São Tomás oferece  uma explicação para a expressão “dignidade infinita” aplicada a uma criatura  : Comentário sobre os Julgamentos  , Livro 1, d. 44, q. 1, a. 3 co. “  Portanto, a bondade da criatura pode ser considerada de duas maneiras. Ou de acordo com o que a criatura  é em si mesma e absolutamente  , e assim  sempre pode haver algo melhor  do que qualquer criatura, ou  por comparação com o Bem Incriado  ,  e assim a dignidade da criatura recebe uma certa infinitude através do Infinito com o qual é comparada  , como a natureza humana [de Cristo] na medida em que está unida a Deus, e a Virgem Santíssima na medida em que é a Mãe de Deus, e a graça na medida em que nos une a Deus, e o universo na medida em que está ordenado a Deus. Mas, no entanto, ...

  Cardeal Kurt Koch Wikimedia Commons/RPP-Institut Fonte original aqui . O fleumático cardeal suíço, que lidera o escritório da unidade da Igreja Católica desde 2010, prepara-se com cauteloso otimismo para o encontro histórico da primeira mulher arcebispa de Canterbury com o Papa Leão XIV. Logo após anunciar o Concílio Vaticano II em 1959, o Papa João XXIII estabeleceu o Secretariado para a Promoção da Unidade dos Cristãos. Seu propósito inicial era duplo: convidar outras Igrejas cristãs a enviarem observadores ao concílio e preparar documentos sobre ecumenismo – uma área que se tornaria central para a missão de aggiornamento do concílio. Após a promulgação da Unitatis redintegratio em 1964 – um decreto que marcou uma mudança decisiva na abordagem da Igreja Católica às divisões entre os cristãos, passando de exortar os cismáticos a retornarem a Roma para apelar à unidade entre o Povo de Deus – e a conclusão do concílio no ano seguinte, o órgão foi tornado permanente. Hoje, como Dic...

Há uma objeção feita frequentemente por anti-católicos que envolve uma passagem da bula  Exsurge Domine , que é a   seguinte: "[...] pela nossa própria autoridade, condenamos, reprovamos e rejeitamos completamente cada uma destas teses ou erros como heréticos, escandalosos, falsos, ofensivos aos ouvidos piedosos ou sedutores de mentes simples, e contrários à verdade católica ." Uma das proposições condenadas é: "33. Que os hereges sejam queimados é contrário à vontade do Espírito." A objeção é de que a Igreja posteriormente, através do seu ensino, teria de afirmar essa proposição (e não negá-la), e que isso implicaria em uma falsificação da fé católica na infalibilidade da Igreja. Há duas coisas a serem consideradas. A primeira é se a condenação das proposições implica em uma falsidade inerente delas. A segunda é se esta condenação se trata de uma fala ex cathedra , ergo, infalível. Da primeira: A tese em favor seria a parte final "e contrários à verdade católi...

  Anneliese Taggart (  Newsmax TV  ): Santo Padre, nesta viagem o senhor falou sobre como as pessoas anseiam por justiça. Esta manhã, foi noticiado que o Irã executou mais um membro da oposição, e isso ocorre enquanto o regime enforcou publicamente muitos outros e assassinou milhares de seus próprios cidadãos. O senhor condena essas ações? Tem alguma mensagem para o regime iraniano? Condeno todas as ações injustas. Condeno o assassinato de pessoas. Condeno a pena de morte. Acredito que a vida humana deve ser respeitada e que a vida de todas as pessoas — da concepção à morte natural — deve ser respeitada e protegida. Portanto, quando um regime, quando um país, toma decisões que tiram  injustamente  a vida ( tolgono ingiustamente la vita ) de outros, isso é claramente algo a ser condenado. Fonte: https://www.vaticannews.va/it/papa/news/2026-04/papa-leone-conferenza-stampa-aereo-volo-viaggio-africa.html Bônus: "A Santa Sé deixou claro que não concorda com...

Recentemente vi um post de um rapaz implicando que há uma contradição 'não admitida' pela Igreja de que ela reconheceria a validade das ordens na comunhão luterana (e penso incluir a Anglicana) ao encontrar com líderes dessas comunidades, não os tratando como meros leigos. Não penso que isso se siga. O diálogo oficial entre católicos e anglicanos teve início em1966, a sequência do encontro histórico entre o Papa Paulo VI e o Arcebispo da Cantuária, Michael Ramsey, onde foi criada a Comissão Internacional Anglicana-Católica Romana (ARCIC) em 1967 (ou 1970, dependendo da data formal de criação da comissão), com a missão de promover a unidade. Mas mesmo posteriormente a Congregação para a Doutrina da fé em 1998 qualifica o ensino de Leão XIII sobre as ordenações anglicanas como infalível. Eis a citação: "No que se refere às verdades em conexão com a revelação por necessidade histórica, e que devem admitir-se de modo definitivo sem contudo poderem ser declaradas como divina...

Fonte:  O Homem e a Eternidade , o Mistério Relativo ao Número dos Eleitos, 305-306 (Download disponível aqui )

Por nossa parte, crendo que isto também pode contribuir para colher frutos mais abundantes do Jubileu, por nossa autoridade apostólica, concedemos aos confessores, devidamente aprovados para a confissão, as seguintes faculdades, das quais podem se valer somente durante o período do Jubileu, em confissão e como único fórum de consciência. Portanto, em virtude dessas faculdades, os ditos confessores podem: 1) absolver de censuras e penas canônicas todos os penitentes que, de alguma forma, tenham aderido externa ou conscientemente a doutrinas heréticas, cismáticas ou ateístas , contanto que estejam sinceramente arrependidos, detestem perante seu confessor os erros que professaram e prometam reparar quaisquer escândalos. O confessor lhes imporá uma penitência adequada e salutar e os exortará a frequentar os Sacramentos; 2) absolver de censuras e penas canônicas aqueles que, consciente e inconscientemente, leram ou conservaram livros de apóstatas, hereges ou cismáticos, livros que defendem...

Contato do Dicastério para a Doutrina da Fé: cdf@cfaith.va Contato Dicastério para o Culto Divino:  https://www.cultodivino.va/it/contatti.html Contato Congregação para os Bispos:  vati076@cbishops.va

  JOÃO PAULO II AUDIÊNCIA GERAL Quarta-feira, 25 de Abril de 1979   O nascimento de Roma 1. Muito nos diz esta palavra que, há alguns dias, foi recordada à Cidade e ao mundo! Diz muito também a cada homem. Porque o homem é um «ser histórico». Isto não significa apenas que ele está submetido ao tempo, como todos os outros seres vivos deste nosso mundo. O homem é um ser histórico, porque é capaz de fazer do tempo, do transitório e do passado, um conteúdo particular da própria existência, uma dimensão particular da própria «temporalidade». Tudo isto acontece nos vários sectores da vida humana. Cada um de nós, a começar desde o dia do nascimento, tem uma história sua. Contemporaneamente, cada um de nós, através da história, faz parte da comunidade. Pertencer cada um de nós, como «ser social», a certo grupo e a determinada sociedade, realiza-se  sempre mediante a história . Realiza-se numa certa escala histórica. Deste modo, têm a sua história as famílias. E têm a sua história...

JOÃO PAULO II PÚBLICO EM GERAL Quarta-feira, 25 de novembro de 1992   1. Vimos que, segundo o ensinamento do Concílio, que sintetiza a doutrina tradicional da Igreja, existe uma "ordem de bispos que sucede ao colégio dos Apóstolos no ensino e na pastoral"; e que, de fato, este colégio episcopal, como "continuação do corpo apostólico, juntamente com sua cabeça, o Romano Pontífice, e nunca sem esta cabeça, é também sujeito de supremo e pleno poder sobre a Igreja universal, embora este poder não possa ser exercido sem o consentimento do Romano Pontífice" (LG 22). Este texto do Concílio Vaticano II nos fala do ministério petrino do Bispo de Roma na Igreja, como Chefe do colégio episcopal. Dedicaremos o grupo de catequeses que iniciamos hoje a este ponto importante e sugestivo da doutrina católica, com a intenção de fazer uma exposição clara e fundamentada, na qual o sentimento de insignificância pessoal é associado ao da responsabilidade que deriva do mandato de Jesus a...