Materiais Apostólicos

Colegialidade: Uma Doutrina Tradicional Richard G. DeClue, Jr. SThd (Word on Fire Institute) Introdução Como católico que preza a tradição, levo a sério as preocupações de outras pessoas com a mesma mentalidade tradicional. Mas também me preocupo quando vejo católicos que se autodenominam tradicionais incorrerem em erro em relação a certas doutrinas, incluindo aquelas ligadas ao Concílio Vaticano II. Uma das doutrinas ensinadas pelo Vaticano II que gera confusão em alguns segmentos do mundo tradicional é a questão da colegialidade episcopal. É por essa razão que escrevi este capítulo. Busco esclarecer o ensinamento do Concílio, mostrando que se trata de uma doutrina perfeitamente tradicional e não de uma invenção recente em contradição com textos magisteriais anteriores. Em primeiro lugar, apresentarei o ensinamento sobre a colegialidade episcopal segundo a Constituição Dogmática sobre a Igreja do Concílio Vaticano II, Lumen Gentium . Dessa forma, desde o início, ficará claro precisame...

A Liberdade Religiosa e seu Fundamento R. Michael Dunnigan, JCD, JD (Saint Meinrad Seminary) Introdução O ano de 2025 marca o sexagésimo aniversário do encerramento do Concílio Vaticano II e também da publicação do documento mais controverso e consequente do Concílio, a Dignitatis humanae , a Declaração sobre a Liberdade Religiosa (“DH”). A DH é consequente porque, em nossos dias, tornou-se a carta magna da política externa do Vaticano e das relações entre a Igreja Católica e governos seculares e organizações religiosas não católicas. Contudo, a Declaração surgiu sob certa controvérsia em 1965 e, hoje — mais de meio século após sua promulgação —, permanece ainda controversa. A razão da controvérsia reside no fato de que a DH representa a adoção, pela Igreja Católica, de uma visão ou teoria relativamente moderna dos direitos humanos, e muitos argumentam que a Igreja só conseguiu essa adoção à custa de repudiar sua própria história e ensinamentos anteriores. Na última das quatro sessõe...

c) As pessoas com tendências homossexuais 199. Em relação às pessoas com tendências homossexuais que se aproximam dos Seminários, ou que descobrem tal situação no decurso da formação, em coerência com o próprio Magistério 303 , «a Igreja, embora respeitando profundamente as pessoas em questão, não pode admitir ao Seminário e às Ordens Sagradas aqueles que praticam a homossexualidade, apresentam tendências homossexuais profundamente radicadas ou apóiam a chamada cultura gay. Estas pessoas encontram-se, de fato, numa situação que constitui um grave obstáculo a um correto relacionamento com homens e mulheres. De modo algum, se hão de descuidar as consequências negativas que podem derivar da Ordenação de pessoas com tendências homossexuais profundamente radicadas» 304. 200. «[...] no caso de se tratar de tendências homossexuais que sejam apenas expressão de um problema transitório como, por exemplo, o de uma adolescência ainda não completada, elas devem estar claramente superadas, pelo men...

Objeção: O Vaticano II afirma que "o homem... é a única criatura na terra que Deus quis por si mesma." (GS 24) Resposta: São Tomás escreve: "Quando afirmamos que as substâncias intelectuais são dirigidas pela divina providência por si mesmas, não queremos dizer que elas não sejam também destinadas a Deus e à perfeição do universo. Assim, diz-se que elas são providas por si mesmas, e os outros por causa delas, porque os bens que lhes são concedidos pela divina providência não lhes são dados para o proveito de outrem. Mas os bens concedidos aos outros estão no plano divino destinados ao uso das substâncias intelectuais." (SCG3.C112.11)

 fonte:  https://apostoladoaquinate.blogspot.com/2023/12/argumentos-catolicos-contra-pena-capital.html?showComment=1713926642415#c5322862791821720254 Excelente artigo! Além do mais, deve-se ser considerado que a instituição da pena de morte em si mesma na verdade antecipa sua eventual abolição. No dilúvio, Deus está Ele próprio aplicando a pena capital aos homens para limpar a face da terra do mal humano. Então, em Gênesis 9, Ele delega essa tarefa aos homens. No entanto, antes de fazer isso, Ele faz uma promessa: “Nunca mais amaldiçoarei a terra por causa do homem, porque a imaginação do coração humano é má desde a sua juventude, nem ferirei mais todo ser vivo como fiz.” (Gên. 8:21) Portanto, aqui temos o princípio de que, embora os homens mereçam receber a penalidade x, essa misericórdia pode ser demonstrada aos homens devido à sua fraqueza e de uma perspectiva mais elevada. Assim, imitamos a Deus ao não ferir os homens quando a situação nos permite fazê-lo sem os efeitos de...