Materiais Apostólicos

"E chegamos assim a um segundo aspecto da Igreja como Corpo de Cristo. São Paulo afirma que, assim como os membros do corpo humano, embora sejam diferentes e numerosos, formam um único corpo, do mesmo modo todos nós fomos baptizados mediante um só Espírito, num único corpo (cf. 1 Cor 12, 12-13). Portanto, na Igreja existe uma variedade, uma diversidade de tarefas e de funções; não há uma uniformidade plana, mas a riqueza dos dons distribuídos pelo Espírito Santo. Há comunhão e unidade: todos estão em relação uns com os outros, e todos concorrem para formar um único corpo vital, profundamente ligado a Cristo. Recordemo-lo bem: fazer parte da Igreja quer dizer estar unido a Cristo e receber dele a vida divina que nos faz viver como cristãos, significa permanecer unido ao Papa e aos Bispos, que são instrumentos de unidade e de comunhão , e quer dizer também aprender a superar personalismos e divisões, a entender-se em maior medida uns aos outros, a harmonizar as variedades e as riqu...

Observações: Os livros "essenciais" serão sempre um catecismo (Romano, São Pio X, C. da Igreja Católica, Compêndio do Catecismo), uma Bíblia (Pe. Matos Soares) e um devocionário (abaixo). Mas obviamente há uma bibliografia em catequese, vida espiritual, filosofia, teologia e literatura que é indubitavelmente aproveitável. A lista de livros é grande, então obviamente não tenha pressa de ler tudo de uma vez e escolha apenas os que achar necessário (até porque fiz essa lista justamente para ter uma base de livros para eu começar o hábito da leitura). A maioria dos livros - tirando alguns recomendados pelo Metalnomics - não são pesados. Selecionei os livros seguintes com base em threads e vídeos de pessoas que confio. Livros Introdutórios ao Catolicismo (Maior parte peguei do Pinesap) A Map of Life: a simple study of the Catholic Faith - F. J Sheed  The Light of Christ: An Introduction to Catholicism - Pe. Thomas Joseph White Contemplation and the Cross: A Catholic Introduction...

DISCURSO DE SUA SANTIDADE PIO XII ÀS REPRESENTAÇÕES DOS GRUPOS DOS INSTITUTOS MÉDIOS SUPERIORES DE ROMA Sala da Bênção – Domingo, 30 de janeiro de 1949 Vós tendes um duplo título, queridos filhos e filhas, para a Nossa cordial e paterna acolhida: vós que representais a juventude estudiosa de Roma, Nossa cidade natal e episcopal, unida a Nós, portanto, de modo duplo; vós que temos hoje a alegria de ver reunidos ao Nosso redor, guiados por vossos ilustres Diretores e Professores. A vossa manifestação é dedicada à Cátedra de São Pedro, primeiro Bispo de Roma, à cuja veneração se dirige também o ato de homenagem que tributais ao seu, embora indigno, Sucessor. Vós sois a juventude romana. Tendes plena consciência desse vosso privilégio? O hábito talvez não tenha atenuado em vós a intensidade e o frescor dessa consciência? A juventude que chega, comovida, à Cidade Eterna vinda de regiões distantes, apenas por alguns dias ou semanas, muitas vezes sabe apreciar melhor que vós esse privilég...

João Paulo II diz: 3. O Espírito Santo está presente nas outras religiões não só através das autênticas expressões de oração. «A presença e a acção do Espírito — como escrevi na Carta Encíclica Redemptoris missio — não atingem apenas os indivíduos, mas também a sociedade e a história, os povos, as culturas e as religiões» (n. 28). Normalmente, «é através da prática daquilo que é bom nas suas próprias tradições religiosas e seguindo os ditames da sua consciência, que os membros das outras religiões respondem de maneira positiva ao convite de Deus e recebem a salvação em Jesus Cristo, ainda que não O reconheçam como o seu Salvador (cf. Ad gentes, 3, 9 e 11)» (Pontifício Conselho para o Diálogo Inter-Religioso – Congregação para a Evangelização dos Povos, Instrução Diálogo e Anúncio, 19 de Maio de 1991, n. 29, em Enchiridion Vaticanum 13 [1991-1993], pág. 203). Resposta do padre : Isso deveria ser um ponto óbvio. Praticantes de outras religiões geralmente acabam conhecendo, de fato, as ve...

POUCOS TÓPICOS NA história da teologia provocaram tanta controvérsia quanto a questão da relação entre a Igreja de Cristo e as múltiplas constituências de uma cristandade dividida. O ápice dessa controvérsia gira em torno dos ensinamentos eclesiológicos do Concílio Vaticano II. Desde aquele momento sinalizador, os teólogos têm discutido ininterruptamente sobre o significado pretendido pelas declarações do Concílio e sobre o vocabulário específico referente às relações entre a Igreja de Cristo, a Igreja Católica e as comunidades não católicas. Como é bem conhecido, o Concílio abordou questões concernentes não somente à realização distintivamente católica do mistério eclesial, mas também ao modo como esse mistério se relaciona com outras comunhões cristãs e com as sociedades humanas em geral. Adotou também uma terminologia específica e diferenciada para exprimir diferentes aspectos da realização de facto multivalente do mistério eclesial de Cristo. Essa terminologia inclui um conjunto d...

O Concílio Vaticano II representa um marco na história da eclesiologia católica. Embora esteja em continuidade orgânica com o ensinamento magisterial anterior, distorções de seus ensinamentos se proliferaram desde a época do Concílio, levando muitos a concluir que a Igreja Católica mudou sua posição quanto à identidade existente entre a Única Igreja de Cristo e a Igreja Católica. The One Church of Christ: Understanding Vatican II , de Stephen A. Hipp, refuta essa conclusão e explica a compreensão católica sobre como a Igreja indivisível de Cristo se relaciona com a Igreja Católica, com as comunidades cristãs não católicas e com outras sociedades religiosas. Hipp examina minuciosamente a declaração controversa de que “a Igreja de Cristo subsiste na Igreja Católica”, sob perspectivas terminológica, histórica e teológica, demonstrando que o Vaticano II não introduz nada doutrinariamente novo na autocompreensão da Igreja, mas oferece uma forma mais sutil e precisa de expressar a unicidade...

CONSISTÓRIO SECRETO DO SANTO PADRE PAULO VI PARA A NOMEAÇÃO DE VINTE CARDEAIS Segunda-feira, 24 de maio de 1976 Papa Paulo VI criando os novos cardeais um dia após o consistório. Veneráveis Irmãos Nossos, Desde o dia em que, já há três anos, Nós completamos os lugares vagos de Vosso Sagrado Colégio segundo o número estabelecido de Cardeais Eleitores, este Colégio com grande dor perdeu outros Nossos Irmãos, dos quais todos lembramos com piedoso afeto de luto; por outro lado, alguns membros desse mesmo Sagrado Colégio já, entretanto, atingiram a idade máxima permitida por lei, por causa da qual a eles não é mais lícito eleger o Romano Pontífice. Por isso, hoje vos convocamos, para que novos Cardeais sejam criados; e ao mesmo tempo, quer para pedirmos vossa última opinião sobre as causas de canonização de três Bem-aventurados Célticos, quer enfim para recebermos os pedidos de pálios. Estas são, sem dúvida, as partes habituais e conhecidas de todos os Consistórios; todavia, não por is...

Discurso de João Paulo II Aos Participantes da Assembleia Plenária da Congregação para a Doutrina da Fé Sexta-feira, 24 de novembro de 1995 Senhores Cardeais, Venerados Irmãos no episcopado e no sacerdócio! Desejo, antes de tudo, exprimir a alegria de poder encontrar-vos ao término da vossa Congregação Plenária. Esta é uma ocasião propícia para manifestar-vos o meu reconhecimento. O vosso trabalho, por tantos aspectos difícil e comprometedor, é de fundamental importância para a vida cristã. Ele visa, de fato, à promoção e à defesa da integridade e da pureza da fé, condições essenciais para que os homens e as mulheres do nosso tempo possam encontrar a luz para entrar no caminho da salvação. Agradeço ao Senhor Cardeal Joseph Ratzinger pelos sentimentos expressos no seu discurso e pela exposição do trabalho realizado no decurso da Plenária, dedicada em particular ao problema da recepção dos pronunciamentos do Magistério eclesiástico. O constante diálogo com os Pastores e os teól...

Compêndio de todas as falas do papa Francisco sobre o assunto 23 de outubro de 2014: a) Sobre a pena de morte (i) É impossível imaginar que hoje os Estados não possam dispor de outro meio, que não seja a pena capital, para defender a vida de outras pessoas do agressor injusto. (ii) São João Paulo II condenou a pena de morte (cf. Carta enc. Evangelium vitae, 56), como também faz o Catecismo da Igreja Católica (n. 2267). Contudo, pode verificar-se que os Estados tirem a vida não só com a pena de morte e com as guerras, mas também quando oficiais públicos se refugiam à sombra dos poderes estatais para justificar os seus crimes. As chamadas execuções extrajudiciais ou extralegais são homicídios deliberados cometidos por alguns Estados e pelos seus agentes, com frequência feitos passar como confrontos com delinquentes ou apresentados como consequências indesejadas do uso razoável, necessário e proporcional da força para mandar aplicar a lei. Deste modo, mesmo se entre os 60 países nos quais...